Монография «HOMO RITUALIS. МИФ, ИСТОРИЯ, СОВРЕМЕННОСТЬ»

Лисина
Елена Александровна

Lisina
Elena Aleksandrovna

1. Абрамян Э. Г. Культурология и проблемы выживания // Философские науки. – 2000. – № 4. – С. 53-57.
2. Аверинцев С. С. Аналитическая психология К. Юнга и закономерности творческой фантазии // Вопросы литературы. – 1970. – № 3. – С. 121-142.
3. Аветисова Л. Н. Речевой ритуал в народной книге о Тиле Уленшпигеле: 1515 г.: автореф. дисс. … канд. филол. н. – СПб., 2002. – 21 с.
4. Адаптация народов и культур к изменениям природной среды, социальным и техногенным трансформациям. – М.: Российская политическая энциклопедия, 2010. – 544 с.
5. Апинян Т. А. Игра в пространстве серьезного: Игра, миф, ритуал, сон, искусство и другие. – СПб.: Издательство Санкт-Петербургского ун-та, 2003. – 398 с.
6. Артемова О.Ю. Инициация // Психология развития. Словарь / Под. ред. А.Л. Венгера. – М.: ПЕР СЭ, 2006. – С. 139.
7. Арт-терапия в эпоху постмодерна / Под ред. А. И. Копытина. – СПб.: Речь, Семантика-С, 2002. – 224 с.
8. Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках / Под ред. В. Н. Топорова. – М.: Наука, 1988. – 329 с.
9. Архетипические образы в мировой культуре: Тез. докл. Всерос. конф. / Под ред. Г. В. Вилинбахова, А. В. Камчатова. – СПб.: Гос. Эрмитаж, 1998. – 106 с.
10. Архетипические структуры художественного сознания: Сб. статей. – Екатеринбург: Уральский государственный университет, 1999. – 145 с.
11. Архетипы, мифологемы, символы в художественной картине мира писателя: Материалы Междунар. заочн. конф. – Астрахань: Астраханский университет, 2010. – 290 с.
12. Архетипы и архетипическое в культуре и социальных отношениях: Материалы междунар. научно-практ. конф. – Пенза: Социосфера, 2010. – 182 с.
13. Асприн Р. Послесловие. Мир воров // Антология фэнтези: «Мир воров»; «Истории таверны «Распутный единорог», «Тени Санктуария». [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://lib. align. ru.
14. Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу: В 3 т. – Т. 1. – М.: Индрик, 1994. – 800 с.
15. Афанасьев, А. Н. Поэтические воззрения славян на природу: В 3 т. – Т. 2. – М.: Индрик, 1994. – 784 с.
16. Афанасьев, А. Н. Поэтические воззрения славян на природу: В 3 т. – Т. 3. – М.: Индрик, 1994. – 840 с.
17. Ахматова Л. Сальса. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.idance.ru/show.php?id_a=161
18. Ахмедов Т. И. Практическая психотерапия: Внушение, гипноз, медитация. – М.: АСТ; Харьков: Торсинг, 2003. – 447 с.
19. Бадж У. Е. А. Путешествие души в царстве мертвых. Египетская книга мертвых. – М.: Золотой Век, 1995. – 435 с.
20. Бажанова В. А. Свадебный этикет в прошлом и настоящем. – Казань: Казанский государственный технический университет, 1999. – 67 с.
21. Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре. Структурно- семантический анализ восточнославянских обрядов. – СПб.: Наука, 1993. – 237 с.
22. Байбурин А.К. Ритуал: старое и новое // Историко- этнографические исследования по фольклору: Сборник статей памяти С.А. Токарева. – М.: Восточная литература РАН, 1994. – С. 35-48.
23. Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. – М.: Прогресс, 1989. – 616 с.
24. Бахтин М. М. Человек в мире слова. – М.: Изд-во Рос. открытого ун-та, 1995. – 140 с.
25. Бахтызин А.М. Граница: Бытие, сущность, рефлексия: дисс. … канд. филос. н. – Омск, 2004. – 177 с.
26. Беккер-Глош В., Бюлов Э. Арт-терапия в Аликсеанеровской психиатрической больнице Мюнстера // Исцеляющее искусство: журнал арт-терапии. – 1999. – № 1.– С. 42-58.
27. Березницкий С. В. Этнические компоненты верований и ритуалов коренных народов амуро-сахалинского региона. – Владивосток: Дальнаука, 2003. – 482 с.
28. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры. – М.: Прогресс, 1988. – 648 с.
29. Бернштам Т. А. Молодость в символизме переходных обрядов восточных славян. – СПб.: Петербургское востоковедение, 2000. – 394 с.
30. Бернштейн Н.А. О построении движения. – М.: Наука, 1990. – 255 с.
31. Бинсвангер Л. Феноменология и психопатология // Логос. – 1992. – № 3. – С. 125-135.
32. Бинсвангер Л. История болезни Лолы Фосс // Бинсвангер Л. Бытие-в-мире. – М.: КСП+; СПб.: Ювента, 1999. – С. 230-293.
33. Бинсвангер Л. Экстравагантность (Verstiegenheit) // Бинсвангер Л. Бытие-в-мире. – М., КСП+; СПб., Ювента, 1999. – С. 293-299.
34. Блюменкранц М. Мир после смерти вещей (культура непримиримой толерантности) // Вопросы философии. – 2003. – № 2. – С. 67 – 90.
35. Богатырев П. Г. Традиция и импровизация в народном творчестве // Богатырeв П. Г. Вопросы теории народного искусства. – М.: Искусство, 1971. – С. 393-400.
36. Бондырева С. К., Колесов Д. В. Традиции: стабильность и преемственность в жизни общества: Учеб. пособие. – М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: НПО МОДЭК, 2004. – 280 с.
37. Большакова А.Ю. Архетип: от Филона Александрийского до Блаженного Августина. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://sociosphera.ucoz.ru/ publ/konferencii_2010/ arkhetipy_i_arkhetipicheskoe_v_kulture_i_socialnykh_otnoshenijakh/ arkhetip_ot_filona_aleksandrijskogo_do_blazhennogo_avgustina/ 2-1-0-6
38. Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса. – М.: Наука, 1983. – 412 с.
39. Будза А. Арт-терапия: Йога внутреннего художника. – Ростов-на- Дону: Феникс; Санкт-Петербург: Северо-Запад, 2006. – 317 с.
40. Быкова О. П. Древнерусские песнопения в системе церковного ритуала праздника Пятидесятницы: дисс. …канд. искусствоведения:. – СПб., 2001. – 378 с.
41. Вера и ритуал: Материалы VIII С.-Петербургских религиоведческих чтений, дек. 2001 / Науч. ред. и сост. Черняк И. Х. – СПб.: Акционер и К, 2001. – 138 с.
42. Веселовский А. Н. Избранное: историческая поэтика. – М.: РОССПЭН, 1989. – 685 с.
43. Викка: мистерии Темной Луны. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http: // hatkahome.narod.ru/ritual/wikka.html.
44. Воеводкин Н. Ю. Имя собственное в политических ритуальных актах социально-институциональной коммуникации: На материале политического рекламного дискурса: дисс. …канд. фил. н. – Тверь, 1999. – 165 с.
45. Володихин Д. Условие sine qua non… Цивилизация и Традиция // Традиция и русская цивилизация. – М., Астрель; АСТ; Транзиткнига, 2006. – С. 7-61.
46. Всемирная энциклопедия: Философия / Глав. науч. ред. и сост. А. А. Грицанов. – М.: АСТ, 2001. – 1312 с.
47. Выготский Л. С., Лурия А. Р. Этюды по истории поведения: Обезьяна. Примитив. Ребенок. – М.: Педагогика-Пресс, 1993. – 224 с.
48. Гадамер Х.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. – М.: Прогресс, 1988. – 704 с.
49. Гантт Л. Арт-терапевтические исследования // Исцеляющее искусство: журнал арт-терапии. – 1998. – № 3. – Т. 2. – С. 24-36.
50. Геннеп А. ван. Обряды перехода. – М.: Восточная литература, 1999. – 198 с.
51. Генон Р. Очерки о традиции и метафизике. – СПб.: Азбука, 2000. – 320 с.
52. Герман М. Магия Брассри, или «chez-soi» // Нева. – 2004. – № 11. – С. 99-112.
53. Гирц К. Интерпретация культур. – М.: Российская политическая энциклопедия, 2004. – 560 с.
54. Глебкин В. В. Ритуал в современной культуре. – М.: Янус, 1998. – 167 с.
55. Голан А. Миф и символ. – М.: Русслит, 1994. – 375 с.
56. Голосовкер Я. Э. Логика мифа. – М.: Наука, 1987. – 224 с.
57. Гречко П. К. Концептуальные модели истории. – М.: Логос, 1995. – 144 с.
58. Громов Д.В. Изменение психологических характеристик личности в процессе прохождения процедур инициационного типа: автореф. дисс. … канд. психол. н. – М.: Рос. гос. гуманитар. ун-т, 2002. – 30 с.
59. Гроф К., Гроф С. Духовный кризис: Когда преобразование личности становится кризисом. – М.: АСТ, 2003. – 377 c.
60. Гуин У. Ле. Всегда возвращаясь домой. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.bestlibrary.ru
61. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. – М.: Искусство, 1984. – 350 с.
62. Гурин П. С. Маргинальная антропология. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.philosophy.kiev.ua/library/misc/marginli
63. Гусев С. С. Типы фундаментальной метафоры и общественное познание // Методология общественного познания. – Л.: Издательство ЛГУ, 1979. – С. 139-145.
64. Гусев С. С. Наука и метафора. – Л.: Издательство ЛГУ, 1984. – 152 с.
65. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии. – М.: Лабиринт, 1994. – 110 с.
66. Дахин А. В., Щуров В. А. Апокалипсис технического объекта. – Н. Новгород: ННГУ, 1992. – 95 с.
67. Дахин А.В. Феноменология универсальности в культуре. – Н.Новгород: ННГУ, 1995. – 148 с.
68. Деррида Ж. Эссе об имени. – СПб.: Алетейя, 2000. – 192 с.
69. Джонсон Р. Сновидения и фантазии. Анализ и использование. – Киев: Ваклер, 1996. – 176 с.
70. Джохари Х. Инструменты для Тантры. Чакры: энергетические центры трансформации. – Киев: София, 1999. – 264 с.
71. Докучаев И. И. Культура в системе бытия // Человек, общество и культура: проблемы исторического развития. Материалы научно-практической конференции. – Комсомольск- на-Амуре, 2005. – С. 3–10.
72. Доманский Ю. В. Реконструкция архетипического значения и его актуализация в литературном тексте (мотив вдовства) // Архетипические структуры художественного сознания: Сб. статей. – Екатеринбург: Уральский государственный университет, 1999. – С. 53-60.
73. Доманский Ю. В. Смыслообразующая роль архетипических значений в литературном тексте: Пособие по спецкурсу. – Тверь: Твер. госуниверситет, 2001. – 94 с.
74. Древние цивилизации Старого и Нового Света: культурное своеобразие и диалог интерпретаций. – М.: Издательство Ипполитова, 2003. – 255 с.
75. Дрогалина Ж. А. Реальность нереального. Вероятностная модель бессознательного. – М.: Мир идей; АО АКРОН, 1995. – 431 с.
76. Дубянский А. М. Ритуально-мифологические истоки древнетамильской лирики. – М.: Наука, 1989. – 234 с.
77. Дуглас М. Чистота и опасность. – М.: КАНОН-пресс-Ц, Кучково поле, 2000. – 288 с.
78. Дун Моли. Этико-ритуальные учения традиционной культуры Китая: дисс. …канд. культурологии. – М., 2002. – 140 с.
79. Дупенко А. Н. Организационно-педагогические основы использования ритуалов в современной празднично-обрядовой культуре: дисс. …канд. пед. н. – М., 1999. – 160 с.
80. Дьяконов И. М. Архаические мифы Востока и Запада. Исследования по фольклору и мифологии Востока. – М.: Восточная литература, 1990. – 247 с.
81. Дэвис Дж. Ритуалы инициации и обновления в природных условиях // Иностранная психология. – 1994. – Т. 2. – №1-3 – С. 73-77.
82. Дюби Ж. Трехчастная модель, или представления средневекового общества о себе самом. – М.: Языки русской культуры, 2000. – 312 с.
83. Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев. – М.: Наука, 1986. – 234 с.
84. Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. – М.: Канон, 1995. – 352 с.
85. Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни // Мистика. Наука. Религия. Классики мирового религиоведения. Антология. – М.: Канон+, 1998. – С. 230-231.
86. Дюркхайм К. Фон. О двойственном происхождении человека. – СПб.: Импакс, 1992. – 152 с.
87. Евзлин М. Космогония и ритуал. – М.: Радикс, 1993. – 337 с.
88. Емельянов В. В. Ритуал в Древней Месопотамии. – СПб.: Петербургское востоковедение; Азбука-классика, 2003. – 320 с.
89. Емельянов В.В. Шумерский календарный ритуал (категория МЕ и весенние праздники). – СПб.: Петербургское Востоковедение, 2009. – 432 с.
90. Ермолаева С.А. Учет культурного архетипа и ментальности при формировании правовых и нравственных ориентаций подростков // Мир психологии. – 2007. – № 4. – С. 109-116.
91. Жертвоприношение. Ритуал в искусстве и культуре от древности до наших дней / Отв. ред. Л. И. Акимова. – М.: Языки русской культуры, 2000. – 534 с.
92. Жирар Р. Насилие и священное. – М.: Новое литературное обозрение, 2000. – 396 с.
93. Жукова О.А. Сакральное и профанное: ночные метаморфозы современной культуры // Ночь: ритуалы, искусство, развлечения. Глубины темноты. – М.: ЛЕНАНД, 2009. – С. 48- 59.
94. Заболоцкая Л. Е. Специфика театрально-игровых традиций якутов в системе обрядово-ритуальных форм культуры: Опыт историко-театроведческого исследования: дисс. … канд. искусствоведения. – Улан-Удэ, 2005. – 157 с.
95. Захарьин Б. А. О ритуальных основаниях классической индийской лингвистической традиции // Вестник Московского университета. Сер. 13. Востоковедение. – 2001. – № 4. – C. 89-98.
96. Зенкин С. Н. Когда имеет место архетип? К методологии поиска архаических интертекстов в произведениях современной культуры // Архетипические образы в мировой культуре: Тез. докл. Всерос. конф. / Под ред. Г. В. Вилинбахова, А. В. Камчатова. – СПб.: Гос. Эрмитаж, 1998. – С. 3-5.
97. Злобин Н. С. Культурные смыслы науки. – М.: Российский институт культурологии, 1997. – 288 с.
98. Иванов А. Г. Мифо-ритуальные практики: культурный феномен, элемент традиционного и основа современного мифологического сознания // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. – 2009. – № 87. – С. 7-18.
99. Иванов В. В. Проблемы этносемиотики // Этнографическое изучение знаковых средств культуры. – Л.: Наука, 1989. – С. 38-62.
100. Иванов Вяч. Вс., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей. – М.: Наука, 1974. – 362 с.
101. Иванова Е. В. Мифологический архетип диалектического мышления в свете антитезы добра и зла: дисс. … канд. филос. н. – Екатеринбург, 1995. – 130 с.
102. Инициация // Словарь по общественным наукам Глоссарий.ру. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.astro-stream.narod.ru/initiation/init.htm
103. Инициация // Эзотеризм: Энциклопедия. – Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2002. – 1040 с. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://slovari.yandex.ru/dict/esoterism/article/eso/eso-0400.htm
104. Историко-этнографические исследования по фольклору. – М., Восточная литература РАН, 1994. – 276 с.
105. Кабо В. Происхождение религии: история проблемы. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://aboriginals.narod.ru
106. Калшед Д. Внутренний мир травмы: архетипические защиты личностного духа. – М.: Академ. проект; Екатеринбург: Деловая кн., 2001. – 365 с.
107. Капица Ф. С. Славянские традиционные верования, праздники и ритуалы. Справочник. – М.: Наука, 2001. – 396 с.
108. Каракетов М. Д. Миф и функционирование религиозного культа в заговорно-заклинательном ритуале карачаевцев и балкарцев: дисс. … докт. ист. н. – М., 2000. – 264 с.
109. Карчевская К. С. Архетипы в кинематографе: культурологический анализ: автореф. дисс. … канд. культурологии. – Санкт-Петербург, 2010. – 25 с.
110. Кассирер Э. Опыт о человеке. Введение в философию человеческой культуры // Культурология XX века: антология. – М.: Юрист, 1995. – С.104-162.
111. Каткова М. В. Искусство действия: Перформанс – художественное явление второй половины XX века: автореф. дисс. … канд. искусствоведения. – М., 2000. – 27 с.
112. Квадратура смысла. – М.: Прогресс, 1999. – 412 с.
113. Кейдун И. Б. Классический конфуцианский трактат «Ли цзи» и китайский ритуал конца XVII – начала XX в.: автореф. дисс. … канд. ист. н. – СПб.: С. -Петерб. гос. ун-т, 2003. – 24 с.
114. Киппер Д. Клинические ролевые игры и психодрамы. – М.: КЛАСС, 1993. – 221 с.
115. Классическое конфуцианство: В 2 т. – Т. 1. Конфуций Лунь Юй / Пер., ст., коммент. А. С. Мартынова. – СПб.: Нева; М.: Олма-пресс, 2000. – 381 с.
116. Классическое конфуцианство: В 2 т. – Т. 2. Мэнь-Цзы. Сюнь- Цзы / Пер., ст., коммент. И. Зограф. – СПб.: Нева; М.: Олма- пресс, 2000. – 205 с.
117. Козлов Е.В. К вопросу о повторяемых структурах в художественном тексте массовой коммуникации. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.ruthenia.ru/folklore/kozlov1.htm
118. Копытин А. Использование представлений драматерапевтического подхода и современных паратеатральных форм в арт-терапевтическом процессе // Арт-терапия в эпоху постмодерна. – СПб.: Речь, Семантика-С, 2002. – С. 105 – 162.
119. Костяев А. И. Ритуал-тело-культура. – М.: МГУКИ, 2004. – 126 с.
120. Котляр Е. С. Миф и сказка Африки. – М.: Наука, 1975. – 244 с.
121. Котляр Е. С. Эпос народов Африки южнее Сахары. – М.: Восточная литература, 1985. – 288 с.
122. Кошкарова Ю. А. Архетипический образ медведя в духовной культуре народов России: автореф. дисс. … канд. культурологии. – Краснодар, 2010. – 21 с.
123. Критика теории «социального действия» Т. Парсонса. – М.: ИНИОН, 1982.
124. Крюков В. М. Символика коммуникации в архаическом ритуале и ее переосмысление в философских традициях Древнего Китая // Восемнадцатая научная конференция «Общество и государство в Китае». – М., 1987. – Ч. 1. – С. 16-24.
125. Крюков В. М. Текст и ритуал: опыт интерпретации древнекитайской эпиграфики эпохи Инь-Чжоу. – М.: Памятники исторической мысли, 2000. – 463 с.
126. Куликов Д. Е. Культы и ритуалы в Древнем Китае иньского периода: ок. 1200-1045 г. г. до н. э.: дисс. … канд. ист. н. – М., 2003. – 150 с.
127. Кэмпбелл Дж. Тысячеликий герой. – М. Киев: РЕФЛ-бук: АСТ, 1997. – 378 с.
128. Лаврова О. В. Глубинная топологическая психотерапия: идеи о трансформации. Введение в философскую психологию. – СПб.: ДНК, 2001. – 424 c.
129. Лапина З. Г. Ритуал как способ организации жизни в традиционной китайской культуре // Вестник Московского университета. Сер. Востоковедение. – М., МГУ, 1991. – № 13. – С. 4-16.
130. Лебедев В.Ю. Семиотический анализ западнохристианского религиозного ритуала: дисс. … докт. филос. н. – М., 2009. – 439 с.
131. Лебедев И.А. Семантика и семиотика в культуре тоталитарных обществ: миф, символ, ритуал : дисс. … канд. филос. н. – СПб., 2006. – 163 с.
132. Лебедева Л. Д. Практика арт-терапии: подходы, диагностика, система занятий. – СПб.: Речь, 2003. – 256 с.
133. Леви Э. Учение и ритуал. – М.: Эксмо-Пресс, 2002. – 702 с.
134. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. – М.: Педагогика пресс, 1994. – 608 с.
135. Леви-Стросс К. Первобытное мышление. – М.: ТЕРРА – Книжный клуб, Республика, 1999. – 392 с.
136. Леви-Стросс К. Структурная антропология. – М.: Эксмо- пресс, 2001. – 512 с.
137. Легойда В. Р. Символы и ритуалы в политических процессах в США: традиции и современность: Феномен «гражданской религии»: дисс. … канд. политол. н. – М., 2000. – 242 с.
138. Лейтц Г. Психодрама: теория и практика. Классическая психодрама Я. Л. Морено. – М.: Универс, 1994. – 351 с.
139. Лернер С. Философия в новом ключе: Исследование символики разума, ритуала и искусства. – М.: Республика, 2000. – 286 с.
140. Лидова Н. Р. Драма и ритуал в Древней Индии. – М.: Восточная литература, 1992. – 147 с.
141. Лингвистический энциклопедический словарь. – М., 1990. – 683 с.
142. Литературный энциклопедический словарь. – М.: Сов. энциклопедия, 1987. – 752 с.
143. Лич Э. Р. Культура и коммуникация: Логика взаимосвязи символов: к использованию структурного анализа в социальной антропологии. – М.: Восточная литература, 2001. – 141 с.
144. Ломанов А. В. Истоки и горизонты китайской духовной традиции // Вестник Московского университета. Сер. 7. Философия. – М., 1989. – № 4. – С. 91-93.
145. Лоренц К. Агрессия (так называемое зло). – М.: Амфора, 2001. – 349 с.
146. Лосев А. Ф. Диалектика мифа. – М.: Мысль, 2001. – 560 с.
147. Лосев А. Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. – М.: Искусство, 1976. – 367 с.
148. Лотман Ю. М. Структура художественного текста. – М.: Искусство, 1970. – 384 с.
149. Лотте Д. С. Вопросы заимствования и упорядочения заимствованных терминов и терминоэлементов. – М.: Наука, 1982. – 149 c.
150. Лысенко О. В. К проблеме полифункциональности ритуального символа (на примере белорусских «писанок») // Религиоведческие исследования в музеях: сб. научных трудов ГМЭ. – Л.: Наука, 1990. – С. 17-23.
151. Львова Э. С. Обряды жизненного цикла вчера и сегодня. Культура народов Африки вчера и сегодня. Взаимодействие культур и тенденции развития. – М., Логос, 1996. – 235 с.
152. Лэнг Р. Д. Расколотое «Я». Антипсихиатрия. – М.: Академия, 1995. – 212 c.
153. Любавин М. Н. Архетипическая матрица русской культуры: автореф. дисс. … канд. культурологии. – Н. Новгород, 2002.
154. Майкова А. Н. Интерпретация литературных произведений в свете теории архетипов К. Юнга: дисс. … канд. филол. н. – М., 2000. – 168 с.
155. Майоров Н.И Введение в историю Древнего Востока. Учебное пособие. – Томск: ТГУ, 2003. – 152 с.
156. Маламуд Ш. Испечь мир: ритуал и мысль в древней Индии. – М.: Вост. лит., 2005. – 350 с.
157. Малиновский Б. Магия, наука и религия. – М.: Рефл-бук, 1998. – 288 с.
158. Малиновский, Б. Научная теория культуры. – М.: ОГИ, 1999. – 205 c.
159. Малые народы Южной Азии. – М.: Наука, 1978. – 242 с.
160. Малые народы Индонезии, Малайзии и Филиппин. – М.: Наука, 1982. – 256 с.
161. Малые народы Индокитая. – М.: Наука, 1983. – 184 с.
162. Малявин В. В. Китайская цивилизация. – М.: Дизайн. Информация. Картография; Астрель; АСТ, 2001. – 632 с.
163. Мамардашвили М. Психологическая топология пути. – М.: Аграф, 1997. – 357 с.
164. Мариносян Т. Э. Архетип как понятие философской антропологии: дисс. …канд. филос. н. – М., 1998. – 112 с.
165. Марков В. А. Литература и миф: проблема архетипов (к постановке вопроса) // Тыняновский сборник: Четвертые тыняновские чтения. – Рига: Зинатне, 1990. – С. 133-134.
166. Мароши В. В. Архетип Арахны: мифологема и проблемы текстообразования: дисс. … канд. филол. н. – Новосибирск, 1995. – 206 с.
167. Маслоу А. Мотивация и личность. – СПб.: Евразия, 1999. – 479 с.
168. Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы. – М.: Смысл, 1999. – 387 с.
169. Мелетинский Е. М. Происхождение героического эпоса. Ранние формы и архаические памятники. – М.: Изд-во вост. лит., 1963. – 462 с.
170. Мелетинский Е. М. «Эдда» и ранние формы эпоса. Исследования по теории и истории эпоса. – М.: Наука, 1968. – 365 с.
171. Мелетинский Е. М. Средневековый роман: Происхождение и классические формы. – М.: Наука, 1983. – 304 с.
172. Мелетинский Е. М. Аналитическая психология и проблема происхождения архетипических сюжетов // Вопросы философии. – 1991. – № 10. – С. 41-52.
173. Мелетинский Е. М. О литературных архетипах. – М.: РГГУ, 1994. – 136 с.
174. Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. – М.: Восточная литература РАН, Языки русской культуры, 1995. – 408 с.
175. Мерло-Понти М. Око и дух. – М.: Искусство, 1992. – 63 с.
176. Мертон Р. Избранные статьи. – М., Прогресс, 1989. – 155 с.
177. Мид М. Культура и мир детства. Избранные произведения. – М.: Наука, 1988. – 429 c.
178. Мифологический словарь. – М.: Советская энциклопедия, 1990. – 672 с.
179. Монич Ю. В. Амбивалентные функции ритуала в эволюции языковых систем // Вопросы языкознания. – 2000. – № 6. – C. 69-97.
180. Монтер У. Ритуал, миф и магия в Европе раннего и нового времени. – М.: Искусство, 2003. – 283 с.
181. Морено Дж. Социометрия. Экспериментальный метод и наука об обществе. Подход к новой политической ориентации. – М.: Изд. иностранной литературы, 1958. – 289 с.
182. Морина Л.П. Семиотика ритуализированных поведенческих форм культуры: автореф. дисс. … докт. филос. н. – СПб., 2008. – 42 с.
183. Морозова Е. Б. Японский театр Но: ритуал как первооснова сценического языка: дисс. … канд. искусствоведения. – М., 2004. – 183 с.
184. Мосс М. Общества. Обмен. Личность: Труды по социальной антропологии. – М.: Восточная литература, 1996. – 359 с.
185. Мосс М. Социальные функции священного. – СПб.: Евразия, 2000. – 444 с.
186. Музыка и ритуал: структура, семантика, специфика = Musica e rituale: structura, semantica specificita: материалы Междунар. науч. конф. 3-6 окт. 2002 г. / Редколл.: Г. Б. Сыченко и др. – Новосибирск: Новосиб. Гос. Консерватория (академия) им. М. И. Глинки: Рим. ун-т «Тор Вергата»; Наука, 2004. – 634 с.
187. Назаров П. Г. Империя Артаксерксов. Синдх-артха и китайский ритуал «Ли» против эллинского Аретэ (632-355 г. г. до н. э.). – Челябинск: ЮУрГУ, 1998. – 91 с.
188. Найманн Э. Искусство и время // Психоанализ и искусство. – М.: Рефл-бук; Ваклер, 1994. – 302 с.
189. Настин И.В. Этика мифа лиминального состояния личности // Актуальные проблемы психологического знания. – 2009. – № 3. – С. 3-10.
190. Невярович В. Терапия души: Святоотеческая психотерапия. – Воронеж: МОДЭК, 1997. – 123 с.
191. Неклюдов С. Ю. Героический эпос монгольских народов: устная и литературная традиции. – М.: Наука, 1984. – 309 с.
192. Некрашевич Р. И. Ритуал в контексте мифа: теоретический аспект: дисс. … канд. культурологии. – Кострома, 2003. – 146 с.
193. Нечипуренко В. Н. Ритуал (опыт социально-философского анализа). – Ростов-на-Дону: Изд-во Рост. ун-та, 2002. – 279 с.
194. Нечипуренко В. Н. Ритуал: генезис социального бытия и формирование субъективности: дисс. … докт. филос. н. – Ростов-на-Дону, 2002. – 329 с.
195. Никитина М. И. Древняя корейская поэзия в связи с ритуалом и мифом. – М.: Наука, 1982. – 327 с.
196. Осипова А. А. Общая психокоррекция: Учебное пособие для студентов вузов. – М.: Сфера, 2001. – 512 с.
197. Парсонс Т. О структуре социального действия. – М.: Акад. Проект, 2000. – 879 с.
198. Пасто Т. А. Заметки о пространственном опыте в искусстве // Семиотика и искусствометрия. – М.: Мир, 1972. – С. 164–165.
199. Пелипенко А. А. Архетип и симметрия в изображениях картинного типа: дисс. … канд. искусствоведения. – М., 1996 – 288 с.
200. Перлз Ф. Эго, голод и агрессия. – М.: Смысл, 2000. – 358 с.
201. Пермяков Г. Л. От поговорки до сказки (Заметки по общей теории клише). – М.: Наука, 1970. – 292 с.
202. Писатели Латинской Америки о литературе. – М.: Радуга, 1982. – 400 с.
203. Платов А. Трикстер, или Обратная сторона монеты // Мифы и магия индоевропейцев. – М.: Менеджер, 1997. – 215 с.
204. Положенцев А. М. Культ в структуре человеческого существования: дисс. … канд. филос. н. – Санкт-Петербург, 2004. – 186 с.
205. Практикум по арт-терапии / Под ред. А. И. Копытина. – СПб.: Питер, 2000. – 444 с.
206. Пропп В. Я. Проблемы комизма и смеха. Ритуальный смех в фольклоре. – М.: Лабиринт, 1999. – 286 с.
207. Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. – М.: Сов. Россия, 1986. – 160 с.
208. Психология: Словарь / Под общ. ред. А. В. Петровского, М. Г. Ярошевского. – М.: Политиздат, 1990. – 431 с.
209. Психотерапевтическая энциклопедия / Под ред. Б. Д. Карвасарского. – СПб.: Питер, 1999. – 752 с.
210. Пятков Н. А. Архетип в его отношении к архаическому мировосприятию и мифомышлению, как онтологическая проблема: автореф. дисс. … канд. филос. н. – Екатеринбург, 2011. – 38 с.
211. Радклифф-Браун А. Р. Метод в социальной антропологии. – М.: Канон-Пресс, 2001. – 414 с.
212. Радхакришнан С. Индийская философия. – М.: Восточная литература, 1994. – 618 с.
213. Ранк О. Миф о рождении героя. – М.: Рефл-бук; Ваклер, 1997. – 288 с.
214. Ребилло П. Путешествие героя: Ритуализация мистерии // Гроф К., Гроф С. Духовный кризис: Когда преобразование личности становится кризисом. – М.: АСТ, 2003. – С. 326 – 346.
215. Ритуальное пространство культуры.: Тез. докл. Всерос. конф. – СПб.: Издательство Санкт-Петербургского философского общества, 2001. – 451 с.
216. Романова Е. Н. Мифология и ритуал в якутской традиции: дисс. … докт. ист. н. – М., 1999. – 388 с.
217. Ромек В., Ромек Е. Тренинг наслаждения. – СПб.: Речь, 2003. – 160 с.
218. Русская культура: ценности и архетип: Сб. ст. /Под общ. ред. В.А. Сапрыкина. – М.: МГИЭМ, 2000. – 92 с.
219. Рэдклифф-Браун А. Р. Структура и функция в примитивном обществе. Очерки и лекции. – М.: Восточная литература РАН, 2001. – 304 с.
220. Сагалаев А. М. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Знак и ритуал. – Новосибирск: Наука: Сибирское отделение, 1990. – 208 с.
221. Самуэлс Э. Юнг и постъюнгинианцы. Курс юнгинианского психоанализа. – М: ЧеРо, 1997. – 416 с.
222. Самыгин С. И., Нечипуренко В. Н., Полонская И. Н. Религиоведение: социология и психология религии. – Ростов-на- Дону: Феникс, 1996. – 672 с.
223. Санжиев Б. Н. Ритуально-этическая сущность китайских канонических текстов // Вопросы истории, экономики, языкознания и литературы. – М., РАН, Институт востоковедения, 2001. – С. 108-115.
224. Сарингулян К. С. Очерк семиотической характеристики ритуала // Семиотика и проблемы коммуникации. – Ереван, 1981. – С. 64-76.
225. Сахаров П. Д. Мифологическое повествование в санскритских пуранах. – М.: Наука, 1991. – 135 с.
226. Святилища: археология ритуала и вопросы семантики: Материалы тематической научной конференции, Санкт- Петербург, 14-17 ноября 2000 г. / Санкт-Петербургский государственный университет, исторический факультет кафедры археологии. Редкол.: Савинов Д. Г. (отв. ред.), и др. – СПб.: Санкт-Петербургский государственный университет, 2000. – 235 с.
227. Семенов В. А. Традиционная духовная культура коми-зырян: ритуал и символ. Учебное пособие по спецкурсу. – Сыктывкар: СГУ, 1991, 1992. – 79 с.
228. Семенцов В. С. Проблемы интерпретации брахманической прозы: Ритуал. Символизм. – М.: Наука, 1981. – 181 с.
229. Семенцов В. С. Бхагавадгита в традиции и в современной научной критике. – М.: Наука, 1985. – 236 с.
230. Симаков Г. Н. Соколиная охота и культ хищных птиц в Средней Азии (Ритуальные и практические аспекты). – СПб.: Петербургское востоковедение, 1998. – 312 с.
231. Синто и японская культура // Труды VIII Международного симпозиума Международного научного общества синто «Синто и японская культура». – М.: МАКС ПРЕСС, 2003. – 244 с.
232. Славянский и балканский фольклор. Верования. Текст, ритуал: сб. статей / Отв. ред. Н. И. Толстой. – М.: Наука, 1994. – 267 с.
233. Соссюр Ф. Заметки по общей лингвистике. – М.: Прогресс, 2000. – 275 с.
234. Строганова Е. Мирча Элиаде // Элиаде М. Аспекты мифа. – М.: Академический проект, 2000. – С. 212-220.
235. Строчак В. М. Архетип и ментальность в контексте религиоведения: дисс. …канд. филос. н. – М., 1997. – 146 с.
236. Тарнас С. История западного мышления. – М.: Крон-пресс, 1995. – 444 с.
237. Тейлор Э. Б. Первобытная культура. – М.: Политиздат, 1989. – 572 с.
238. Телегин С. М. Философия мифа: Введение в метод мифореставрации. – М.: Община, 1994. – 141 с.
239. Тендрякова М.В. Первобытные возрастные инициации и их психологический аспект: (По австралийским материалам): автореф. дисс. … канд. истор. н. – М.: Ин-т этнологии и антропологии, 1992. – 32 с.
240. Теребихин И. М. Сакральная география Русского Севера: религиозно-мифологическое пространство севернорусской культуры. – Архангельск: Издательство Поморского международного педагогического университета им. М. В. Ломоносова, 1993. – 223 с.
241. Терентьева В.Б. Взгляд на взрослость с позиций инициации // Вестник Новосибирского государственного аграрного университета. – 2006. – № 4. – С. 130-133.
242. Тинберген Н. Социальное поведение животных. – М.: Мир, 1993. – 152 с.
243. Типология основных элементов традиционной культуры. – М.: Прогресс, 1984. – 260 с.
244. Тирских М. Г., Черняк Л. Ю. Стереотипизация социального поведения: правовые и иные социальные регуляторы общественных отношений // Академический юридический журнал.– 2009.– № 37.– С. 4-11.
245. Ткаченко Г. А. Космос, музыка, ритуал. – М.: Наука, 1990. – 269 с.
246. Токарев С. А. Народные обычаи календарного цикла в странах зарубежной Европы (опыт структурно-исторического анализа) // Советская этнография. – 1973. – № 6. – С. 15-29.
247. Толстогузова Н. С. Социокультурное значение ритуально- обрядовой деятельности: На примере ритуально-обрядовых практик народов Поволжья: дисс. … канд. культурологии. – М., 2003. – 246 с.
248. Топоров В. Н. О ритуале. Введение в проблематику // Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. – М.: Наука, 1988. – С. 7-61.
249. Транс как форма ритуальной агрессии. [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.kungfu.ru
250. Тэрнер В. Символ и Ритуал. – М.: Наука, 1983. – 277 с.
251. Тюленева В. В. Змея в составе композитных существ // Архетипические образы в мировой культуре: Тез. докл. Всерос. конф. / Под ред. Г. В. Вилинбахова, А. В. Камчатова. – СПб.: Гос. Эрмитаж, 1998.
252. Уланов В. П. Этнонациональные идеологии Северного Кавказа: архетип и социальная сущность: автореф. дисс. …канд. социол. н. – Ростов-на-Дону, 1999. – 22 с.
253. Уотс А. Миф и ритуал в христианстве. – М.; Киев: София, 2003 (СПБ.: Акад. тип. Наука РАН) – 238 с.
254. Уразаева Н. Р. Структурно-семантическая характеристика немецкоязычного молитвенного текста: дисс. … канд. филол. н. – М., 2003. – 217 с.
255. Успенский П. Д. Новая модель Вселенной. – СПб.: Издательство Чернышева, 1993. – 132 с.
256. Уэббер Р. Поклонение прежде и теперь: Библейские, исторические и практические вопросы. – СПб.: Вера и Святость: Христианское общество «Библия для всех», 2003. – 271 с.
257. Фиденко Ю. Л. Музыкально-католическая практика католических приходов Сибири и Дальнего Востока в контексте реформ Второго Ватиканского Собора: дисс. …канд. искусствоведения. – Новосибирск, 2005. – 237 с.
258. Философский энциклопедический словарь. – М.: Советская энциклопедия, 1989. – 840 с.
259. Философский энциклопедический словарь. – М.: ИНФРА-М., 2000. – 576 с.
260. Фирсова А. М. Социокультурная трансформация ритуалов и обрядов инициации в мировой традиции: автореф. дисс. … канд. филос. н. – Н. Новгород, 2005. – 32 с.
261. Фрай Н. Анатомия критики // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX–XX вв. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 1987. – С. 232–263.
262. Франц М.-Л. фон. Психология сказки. Толкование волшебных сказок. Вопросы и ответы. – СПб.: Б.С.К., 1998. – 489 с.
263. Франкл В. Человек в поисках смысла. – М.: Прогресс, 1990. – 380 с.
264. Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции / Подгот. изд. М. Г. Ярошевского. – М.: Наука, 1991. – 456 с.
265. Фрейд З. Психология Я и защитные механизмы. – М.: Педагогика-Пресс, 1993. – 144 с.
266. Фрейденберг О. М. Миф и театр: Лекции по курсу «теория драмы» для студентов театр. вузов. – М.: ГИТИС, 1988. – 131 с.
267. Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. – М.: Аспект Пресс, 1998. – 798 с.
268. Фромм Э. Бегство от свободы. Человек для себя. – Минск: Попурри, 2000. – 672 с.
269. Фрэзер Дж. Золотая ветвь. – М.: Политиздат, 1986. – 703 с.
270. Фрэзер Дж. Фольклор в Ветхом Завете. – М., Политиздат, 1990. – 542 с.
271. Фурс В. Н. Ритуал // Социология: Энциклопедия. – Мн.: Книжный дом, 2003. – С. 865.
272. Хейзинга Й. HOMO LUDENS (Человек играющий). – М.: Яуза, 2001. – 398 с.
273. Хендерсен Дж. Древние мифы и современный человек // Человек и его символы. – СПб.: Б.С.К., 1996. – 343 с.
274. Хендерсен Дж. Психологический анализ культурных установок. – М: Добросвет, 1997. – 219 с.
275. Хиллман Дж. Исцеляющий вымысел. – СПб.: Б.С.К., 1997 – 181 с.
276. Холмс П. Внутренний мир снаружи = The inner world outside: Теория объектных отношений и психодрама. – М.: Класс, 1999. – 282 с.
277. Хренов Н. Кино. Реабилитация архетипической реальности. – М.: Аграф, 2006. – 736 с.
278. Хук С. Г. Мифология Ближнего Востока. – М.: Наука, 1991. – 183 с.
279. Чернов Л. С. Парадокс ритуального созерцания времени: Между наглядностью и априоризмом: дисс. … канд. филос. н. – Екатеринбург, 2000. – 147 с.
280. Чернявская Н. В. Архетипический образ «старик и старуха» в русской прозе XIX – XX вв.: дисс. … канд. филол. н. – Владимир, 2009. – 211 с.
281. Черняк М.А. Феномен массовой литературы XX века: проблемы генезиса и поэтики : автореф. дисс. … докт. филол. н. – СПб., 2005. – 50 с.
282. Чистюхина А.П. Латиноамериканский праздник: игровая грань дионисийства // Ночь: ритуалы, искусство, развлечения. Глубины темноты. – М.: ЛЕНАНД, 2009. – С. 33–47.
283. Чжан Чжень-цзы. Практика Дзен. – Красноярск: Белый Остров, 1993.
284. Чудинова И. А. Пение, звоны, ритуал. Топография церковно- музыкальной культуры Петербурга. – СПб.: Ut, 1994. – 208 с.
285. Шемякин Я. Г. Латиноамериканский праздник как предмет цивилизационного исследования // Iberica America: Праздник в ибероамериканской культуре. – М., 2002.– С. 343-372.
286. Шиверских А. А. Психологические особенности проявления ритуала и ритуального поведения в политической сфере: дисс. … канд. психол. н. – М., 1995. – 326 с.
287. Шинкаренко В. Д. Ритуалы и мифы как социокультурные механизмы функционирования знания, характеризующие определенные типы культуры: дисс. … канд. социол. н. – М., 1998. – 153 с.
288. Шинкаренко В.Д. Смысловая структура социокультурного пространства. Игра, ритуал, магия. – М.: URSS, 2009. – 231 с.
289. Шмеман А. Литургия и жизнь: христианское образование через литургический опыт. – М.: Паломникъ, 2003. – 158 с.
290. Шри Ауробиндо. Йога и ее цели. – Л.: Савитри, 1991. – 94 с.
291. Щуров В.А. Новый технократизм. Феномен техники в контексте духовного производства. – Н. Новгород: ННГУ, 1995. – 115 с.
292. Щуров В.А. Техника в мире человека, человек в мире техники // Мир человека. – Н. Новгород: ННГУ, 1993. – С. 102-115.
293. Эберхард В. Китайские праздники. – М.: Наука, 1977. – 128 с.
294. Эванс-Причард Э. История антропологической мысли. – М.: Восточная литература, 2003. – 358 с.
295. Элиаде М. Аспекты мифа. – М.: Академический проект, 2000. – 222 с.
296. Элиаде М. Космос и история. – М.: Прогресс, 1987. – 312 с.
297. Элиаде М. Священное и мирское. – М.: МГУ, 1994. – 143 с.
298. Южнороссийская сальса. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.coronel.ru/salsa/
299. Юнг К.-Г. Архетип и символ. – М.: Ренессанс, 1991. – 498 с.
300. Юнг К.-Г. Воспоминания, сновидения, размышления. – Киев: София, 1994. – 501 с.
301. Юнг К.-Г. Душа и Миф. Шесть архетипов. – Киев: София, 1996. – 457 с.
302. Юнг К.-Г. Психология бессознательного. – М.: Прогресс, Универс, 1994. – 448 с.
303. Юнг К.-Г. Ответ Иову. – М.: Канон, 1995. – 352 с.
304. Юнг К.-Г., Франц Л., Хендерсен Дж. Л., Якоби И., Яффе А. Человек и его символы. – М.: Олма-пресс, 1997. – 393 с.
305. Юсуфи Г. Памирская свадьба: ритуал и музыка. – М.: РАМ им. Гнесиных, 2003. – 42 с.
306. Этика и ритуал в традиционном Китае. – М.: Наука, 1988. – 329 с.
307. Яговдик Е. В. Трансформации ритуала в культурно- эволюционном процессе: Философско-культурологический анализ: дисс. …канд. филос. н. – Белгород, 2003. – 134 с.
308. Ямаева, Е. Е. Духовная культура алтайцев: Эпос, миф, ритуал: дисс. … докт. ист. н. – Горно-Алтайск, 2002. – 263 с.
309. Яффе А. Символизм в изобразительном искусстве // Человек и его символы. – СПб.: Б.С.К., 1996. – 454 с.
310. Bella R. The Origin and Development of Religion // Reader in Comparative Religion / Ed. By Lessa W. A., Vogt E. Z. – N. Y.: Harper and Row, Publishers, 1972. – 656 p.
311. Firth R. Problem and Assumption in Antropological Study of Religion // Journal of the Royal Antropological Institute. – L.: Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, Blackwell, 1959. – Vol. 89 (2). – P. 129–148.
312. Geertz C. From the native point of view: On the nature of anthropological understanding // Interpretive social sciences: A reader / Ed. by Rabinow P. and Sullivan W. H. – Berkley etc., 1979.
313. Geertz C. Religion as a cultural system // Anthropological Approaches to the Study of Religion. ASA Monographs, 3. – L.: Tavistock Publishers, 1966. – P. 1–46.
314. Goldberg R. Performance Art: from futurism to the present. – L.: Thames and Hudson, 1998. – 234 p.
315. Langer S. K. Philosophy in a new key: A study in the symbolism of reason, rite and art. – New York, 1956. – 334 p.
316. Malinowski and the work of Myth / Ed. by Ivan Strensky. – New Jerscy, 1992.
317. Malville G. M. Sun worship in contemporary India // Man in India. – Ranchi: Man in Indian Office, 1985. – Vol. 65. – № 3. – P. 225–230, 369, 391.
318. Marett R. R. The threshold of religion. – London: Methuen & Co. Ltd., 1914. – 223 p.
319. Nonter W. Ritual, myth and magic in early modern Europe. – Brighton: Hervester press, 1983. – VIII. – 184 р.
320. Rappaport Roy A. Ritual and religion in the making of humanity. – Cambridge: Cambridge univ. press, 2002. – XXIII. – 535 р.
321. Roheim G. Australian Totemism. – L.: Allen and Unwin, 1925. – 488 p.
322. Rosel J. Landed endowments and sacred food: The economic of an Indian tample // Areh. europ. de sociologic. – Paris, 1983.
323. Saliba J. A. «Homo Religiosus» in Mircea Eliade: An Anthropological Evaluation. – Leiden: Brill, 1976. – 210 p.
324. Sangol B.-P., Omvem O. E. Considerations sur quelques croyances traditionnelles relatives e la Survie // Anthropos. – Freiburg, 1985. – Bd. 8, № 4/6. – P. 535–543.
325. Saraswati B. Ritual language: a transanthropological perspective. – Varanasi: NK Bose Memorial Foundation, 1982. – 391 р.
326. Schojdt J. P. Initiation and classification rituals // Temenos. – Helsinki: Kalevala Society, 1986. – Vol. 22. – Р. 93-108.
327. Shorter A. Symbolism, Ritual and History: an Examination of the world of Vector Turner // The Historical Study of African Religion / Ed. by T. O. Ranger and I. N. Kimambo. – L.: Heinemann, 1974. – P. 139-149.
328. Smith W. R. Lectures on the Religion of the Semites. – L.: A. and C. Black, 1989. – 300 p.
329. Staal F. The meaninglessness of ritual // Numen. – Leiden: Brill, 1979. – vol. 31. – № 1. – P. 11-23.
330. Swanson G. The Birth of the Gods. The Origin of Primitive Beliefs. – Ann Arbor, 1960. – 272 p.
331. Turner V. W. Metaphors of Antistructure in Religions Culture. – Changing – Perspectives in the Scientific Study of Religion. – N.-Y., 1974.
332. Turner V. W. Revelation and Divination in Ndembu Ritual. – Ithaca-London, 1975.
333. Turner V. W. Schism and continuity in an African Society. A Study of Ndembu Village Life. – Manchester, 1957. – 348 р.
334. Wilson M. Neakyusa Ritual and Symbolism // American Antropologist. – 1954. – Vol. 56. – № 2.
335. Wilson M. Rituals of kinship among the Nyakynsa. – London, NY: Oxford University Press, 1957. – 287 p.